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峨眉山有哪些著名景区?
发布日期:2019-10-19 03:09   来源:未知   阅读:

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  a防寒:峨眉山海拔3099米,相对高度达2500米以上(山下的峨眉山市海拔仅420米),垂直 高差大,气温常较山下低10℃左右,故登山者需早作御寒准备(金顶也有棉衣可供租用)。

  b防雨:峨眉山云低雾浓,细雨时停时降,终日不绝,故登山者应准备相应雨具(以轻便 的塑料薄膜雨衣为佳)。

  二日游:1、乘车到接引殿,换乘架空索道夜宿金顶;2、凌晨赏日出,然后沿洗象池、九老洞、 洪椿坪一线、从报国寺、清音阁、洪椿坪一路上山,夜宿洗象池;2、步行上金顶,夜宿其上; 3、沿洗象池、华严顶、万年寺下山至净水乘车。

  150元/人(不含保险,不含寺庙);学生、残疾人、60岁以上老人门票半价;离休老人、现役军人、新闻记者免票;儿童身高1.1以下免票;1.1—1.4购半票(75元/人),1.4米以上购全票。

  一、航空:峨眉山风景区离成都双流国际机场约120公里,为全高速公路,乘车90分钟即到。双流机场已开通了国内、国际航班。从双流机场到成都市区有民航大巴,票价10元(线路为机场—岷山饭店—城北火车站)。公交车票价5元,线路与民航大巴相同。打的约40—50元。游客可在岷山饭店下车,步行10余分钟,就可到成都旅游车站——新南门车站。

  二、铁路:峨眉站是通往昆明的必经站,游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10 公里,乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站,转乘旅游中巴车进入景区。

  三、公路:从成都新南门车站,平均每30分钟便有班车发往峨眉山或乐山,车程约2小时,票价35元。乐山中心站、肖坝车站有班车发住峨眉山,中心站每10分钟一班,车程约30分钟,票价8元。重庆菜园坝车站每天有直达车发往乐山峨眉山。至乐山:早上7:00发车,下午6:00收车,每1.5小时一班。票价:豪华车96元,普通车85元。至峨眉山:早上9:00,票价105元;11:00票价90元。

  1、成都、德阳方向(以天府广场为中心):从天府广场出发经人民南路到浆洗街至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山,经乐峨快速通道至峨眉山;也可从人民南路到二环路至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山、经乐峨快速通道至峨眉山。

  2、重庆、泸州方向:一是经成渝高速至成都后经成雅高速、成乐高速到乐山、峨眉山;二是经成渝高速至内江、自贡、荣县、乐山、峨眉山。

  市区——天下名山牌坊——景区客运中心——峨眉山饭店——灵秀苑、灵秀温泉——峨眉山大酒店——红珠山宾馆——报国寺——伏虎寺。票价1.5元,每10分钟一班。

  峨眉一中——喷水池——人民医院——九珠(长途)客运中心——火车站。票价1元,每10分钟一班。 九里镇——天下名山牌坊——市区——罗目镇。票价1.5元,滚动发班。

  三、人力三轮车:峨眉市区的特色代步工具。安全便宜舒适,可供1—2人乘坐,价格根据路程远近1—3元不等。

  一、峨眉山上山观光车:全山共五个车场:报国寺客运中心-五显岗车场-万年寺车场-零公里车场-雷洞坪车场。报国寺客运中心的绿色环保旅游车队统一售票、滚动发班。每间隔20分钟一班车。游人可在全山五大车场任一时间随意上、下车。夏季凡22座以下的非经营性的自驾车均可上雷洞坪,冬季为了旅客的安全则不能自行上山。

  二、金顶索道:起于接引殿,至于金顶。残疾人(凭证)、儿童(1.1米至1.4米)享受半价优惠,1.1米以下的儿童免票。

  三、万年索道:起于万年停车场,至于万年寺。残疾人(凭证)、儿童(1.1米至1.4米)享受半价优惠,1.1米以下的儿童免票。

  五、滑杆:也称“轿子”,是峨眉山景区的特色交通工具。实行统一着装、统一计价、统一管理,按人/里收费。平均价格15元/华里/乘,具体价格参照景区《滑杆抬运价格公示牌》。

  展开全部峨眉山,被称为世界上最神奇的地方。北纬30度,地球上最神秘的地带,有着无数的不解之迷。而以“天府之国”著称的中国四川盆地,是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山,位于北纬30度,四川盆地西南,因两山相峙,形如蛾眉而得名。其三峰耸立,绝壁临天,古往今来,3077米的金顶一直被人们称为天堂的阶梯。

  峨眉山地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化,绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中,峨眉山采撷天地之灵气,造就了集1000多种药用植物,3000多种高等植物,2300种动物于一体的人间乐园,修行者们修行的理想之地。早在5000年前,华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道,1000多年前,天真皇人论道峨眉山,这是道教在峨眉山之滥觞。而1900年前,一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后,峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地,列入中国佛教四大名山。在今天,峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵,优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。

  峨眉山是自豪而骄傲的,它用头顶托着人们,仰望苍穹,俯瞰人生,远眺未来,站在中国最高的山岳型风景名胜区的峨眉山之巅,如破蚕的神蛾,穿越轮回,重获生命的灿烂辉煌。

  或许正是这样的神秘,这样的深厚,峨眉山才能“高出五岳,秀甲九州”,才有了“峨眉者,山之领袖;普贤者,佛之长子”的千古诗篇,令人悠然神往。

  【肉包谷耙】峨眉有名的小吃。将细包谷粉用温水调和好,再把拌上香料的猪肉颗粒和在调好的包谷粉中,捏成团,放在拗子(平锅)上烙熟,然后放入炉内周围烘烤。这时香气四溢,诱人食欲。

  【雪蘑芋】蘑芋是多年生草本植物,地上叶柄成蛇纹色,复叶成掌状,小叶羽状分裂,地下茎是球状,块茎似芋。经磨粉加工后方能食用。煮熟后成黑色,俗名黑豆腐峨眉净水、峨山、双福、普兴、川主等镇乡均有出产。过去峨眉山上上半年缺菜,各大寺庙均储备磨芋作菜。雪蘑芋的制作发明是一次偶然的机会。大约在三十多年前,千佛在顶住持和沿圣渭一天发现一方蘑芋经过几天冰冻后发泡成了海绵状,吃起来分外可口,便试制成生产,经过多次试制成功。因味道鲜美,且易保存,各大寺庙都开始制作。后来,这一制作方法经过改进完善后延续下来。雪蘑芋就成为峨眉山一大土特产品。雪蘑芋具有质地松软,入口味鲜,香而不腻,风味独特等特点。食用时经温水浸泡成海绵状,压干水份,切成薄片或细条,配上各种调料,即可凉拌,又可烧肉等。

  【三合泥】峨眉小吃中有名的一道甜品。主要用黑糯米、黄豆、芝麻、花生等材料精致而成。吃起来皮面干脆而心里柔软。

  【叶儿粑】用糯米细粉做皮,内用白糖、花生、核桃、芝麻等合制成心子;用粑叶包好蒸后即可食用,味道鲜美,令人回味无穷。当然还有其他心子,比如用肉等等。

  【凉粉】凉粉在峨眉深受青年人的喜爱。凉粉的花样很多,按颜色分有黄、白两大类;按原料分有米凉粉、荞麦凉粉、豌豆凉粉等。这些凉粉可根据需要切成大、小片子、丝、方颗等,或拌或煮。还有一种别具一格的花样谓之“打手摊子”,它不用碗,而是将凉粉切成巴掌大一块,托在手心,上浇调料,食客边走边吃,别有一番情趣。

  圣积寺,古名慈福院,位于峨眉城南2.5公里处,为入山第一大寺,环境幽古。寺外有古黄桷树二株,需数人才能合抱。铜钟原悬挂于寺内老宝楼上,又名圣积铜钟。铸于明代嘉立清年间,为别传禅师所暮化。此钟铜质坚固,重达12500公斤。传为四川省最大的一口铜钟。赵循伯编撰,一九三五年出版的《峨眉山记载》:“其钟每于废历(即夏历)晦望二日之夕敲击……每一击,声可历一分零 五十秒。近闻之,声洪壮;远闻之,声韵澈;传静夜时可声闻金顶。”

  1959年,圣积寺废,钟搁置于道傍。1978年,铜钟迁到报国寺对面的凤凰堡上,并建亭覆盖维护。凤凰堡上参天蔽日的苍杉翠柏,庄重典雅的八角攒尖钟亭,环绕四周百余通碑刻的古碑林,与古拙凝重的巨钟浑然一体,融和了自然美与人文美,不失为一大景观。

  大峨寺紧挨圣水阁之后,遥不及百步。因寺前原有一巨石横卧,唐代著名道学家吕岩题“大峨”二字,为后来寺名之依据。唐大历年间(约公元772年)太常博士仲子陵曾结庐于此,勤于耕读,并写出了《幽兰赋》,该地因而名声大噪。

  大峨寺始建于明初,万历年间称福寿庵,清初重建后名大峨庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建,变庵为寺。乾隆之际又扩建,数重殿宇,气势恢弘。康熙帝曾赐有“洗钵泉初暖,焚香晚更清”联,为寺中之宝。清光绪年间圆明和尚又扩建殿宇数重,楼阁廊庑,崇宏无匹。寺周有许多文人墨客题刻,后面原有三石,其一石名“棋盘石”,传为医药家孙思邈与白水寺高僧茂真在此对弈,“中和”二字由明代诗人高光题,意出《礼记?中康》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”,此意高度慨括了儒家中庸思想的主要内涵。

  民国29年(公元1940年)普智上人云游归来,率徒行愿,振兴寺院,时属大峨寺下院。寺院前有一塔,传为隋代智者大师衣钵塔。殿前有清澈泉水从石下流出,泉旁巨石上有“大峨”二字,相传为吕洞宾所书,“福寿”二字传为陈抟所书,“神水”二字是明代洪武年间佥都御使张景贤所书。另有“神水通楚”、“云外流春”、“灵陵太妙之天”等碑刻甚多。

  寺后原有一株古松,虬枝龙鳞,高十余丈,每晚有天鹅飞来,香港赛马会财神六肖王。夜宿古松枝上。古松今已不存。

  距寺不远,有两名石,一名“歌凤台”,为春秋时楚狂陆通夫妇结庐隐居处。一名“升仙石”,为后汉高士瞿君武,在峨眉山中得道后,在此石飞升而去。

  萝峰位于伏虎寺右侧,相距0.5公里,是伏虎山下一座小山峦。草丰竹秀、涧谷环流,古楠耸翠,曲径通幽。

  山峦上数百株古松奇枝异态,苍劲挺拔,是峨眉山上少见的松树聚生地。山风 吹过,阵阵松涛回荡在山谷之间。夏季雨后初晴时,烟云从涧谷袅袅升起,或从蓝空缓缓飘过,从密簇簇的松林中望去,变幻百出,显示出峨眉云彩多变的流动美。云从石上起,泉从石下落。

  罗峰庵,又名罗峰禅院,是一座雅致的小庙,已于1987年6月重建。翠竹掩映,桢蔽楠日,绝尘脱俗。门联一副:“一尘不染三千界,万法皆空十二因。”庵后为新建的和尚塔林,墓塔林立,庄严肃穆。峨眉山的高僧大师门,都把萝峰视作他们园寂后的归宿圣洁之地。

  灵岩寺遗址位于高桥左侧,距报国寺西南5公里。隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明洪武永乐年间重建,仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。殿宇重叠,密林掩映,丹岩凝翠,呈现出灵岩层层叠叠的雄峙壮观,“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。

  古刹到20世纪60年代已全部毁坍。而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故,去灵为岩,天下彩挂牌直播开奖,看叠翠,仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。灵岩地处峨眉金顶三峰的后山麓。在灵岩寺遗址上向北眺望,近处,青峰绵延起伏,茂林修竹,点缀其间;远处,万佛顶、千佛顶、金顶宛似三座巨型翠屏横亘天际,三峰挺拔而柔和的轮廊线十分清晰。由低至高,由近至远,青青的山色由翠绿到黛青到灰蓝,到灰白,层层深远开去,一直延伸到与蓝天的分界线,层次极为丰富。

  从山下观望峨眉三峰,有几处绝好的地方;在山东麓的连香坝,在低山的会灯寺,在中山的白龙洞古德林;但皆不如灵岩遗址那样逼近开阔,可从更深的层次上静观峨眉山另一美妙奇幻的侧影,欣赏“叠翠”刚与柔、壮与秀相依互存的美。

  清音阁地处峨眉山上山下山的中枢,与龙门洞素称“水胜双绝”。面对清音阁展开的是一幅青绿山水画卷。高处,玲珑精巧的楼阁居高临下。中部,是丹檐红楼的接御、中心二亭、亭两侧各有一石桥、分跨在黑白二水之上,形如双翼,故名双飞桥。近景,则为汇合于牛心亭下的黑白二水。右侧黑水,源出九老洞下的黑龙潭,绕洪椿坪而来,水色如黛,又名黑龙江;左侧白水,源出弓背山下的三岔河,绕万年寺而来,水色泛白,又名白龙江。两江汇合冲击着碧潭中状如牛心的巨石。任其黑白二水汹涌拍击,仍巍然不动。组成独具特色的寺庙山水园林环境。园林学家称它是有声的诗,立体的画。贮立中心亭,现黑白二水,大有山随水而动之感。惊涛拍石,发出陈陈的轰鸣,声传四周的深谷幽林之中,恰如古琴弹奏,时而清越,时而深沉,时而激昂,任人领略“清音”之趣。“双飞两虹影,万古一牛心”。用传神之笔描绘出“双桥清音”的风韵。

  在清音阁,可看到山光水色,闻到花草芬芳,听到流泉清音,触摸到亭台碑石。它集中了视觉美,听觉美,嗅觉美,使游都获得峨眉山风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨山第一风景。”

  龙门洞,集陕谷风光、地学旅游、摩崖艺术为一体,与清音阁素称峨眉山“水胜双绝”。

  位于峨眉河中游,后山公路登山入口处,距报国寺西北2.5公里的龙门洞,两山对峙,宛如一门,门壁上一大洞,传说曾有神龙居中,故名龙门洞,或龙门峡。因流溪清澈,色如碧玉,这一段峨眉河,又名玉溪、玉峡、种玉溪。此处原有“二龙戏水”,“洞口抛珠”、“龙门观鱼”等景观。

  洪水季节,龙门峡谷对山的绝壁上,一道瀑布飞泻而下,另有数道细流,从河岸脚喷射而出,弯曲纡行,犹如几条游龙奔涌峡谷,习称“九龙吐水”或“九龙游水”。

  龙门峡内,一道铁索桥横空,怪石嶙峋沉底。峡中有一数米长紫灰两色相间的岩层,形如船舶,顺卧溪面。夏秋两季,水位涨高,石船好像乘风破浪,浮游于水上。

  以清幽静雅取胜的洪椿坪,坐落在中山群峰环抱之中。坪上,云雾丰盛,古木葱茏,山鸟长吟,涛声殷殷。洪椿坪建于明万历年间,原名千佛禅院,以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中一联中说:“大椿以八千岁为春,八千岁为秋。”。是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。

  春夏雨后初霁的早晨,山野空气格外清新,微带凉意;寺宇庭院一尘不染,整洁雅致。此时,山林中,石坪上,庭院里,落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”,似雨非雨,如雾非雾,楼阁、殿字、花木,山石、游人、影壁,以及庭院右侧的林森小院,一切都似飘忽在迷茫的境界中,呈现出一种虚无飘渺的朦胧美。游者或倚立庭院,或漫步寺外,仿佛周身被“晓雨”润湿,但抚摸衣装,丝毫没有被雨水浸湿的痕迹,却顿感清凉和舒适。

  所谓“晓雨”,科学家解释是雨后初晴时,山林中饱和的湿度,经过凉夜的冷却而蒸发不散的大气。

  大坪危耸于黑白二水之间,一峰突起。位于峨眉山的中部,左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山,比肩相望;右有天池、宝掌、玉女,呼应诸峰,四绕回环;中心顶鼎峙于前;九老洞屏临于后,海拔1450米。山势险峻,孤峰脊岭,仅东北两侧各有一陡坡上下,自然景观还有一奇,即“大坪霁雪”,为峨眉山十景之胜。

  每年秋末,金顶开始飘雪;立冬一过,大坪已是雪花满山飞舞,挺立的常绿乔木,如琼枝玉叶,白塔凌空。严冬时,峨眉山处处雪树冰花,全山宛似银色世界。大坪和周围的群峰,变成洁白的一片净土。晴雪初霁,伫立在大坪以上高海拔的山峰上,鸟瞰大坪是另一番“幽峭精绝”的冬景。大坪和环绕四周的群峰,组合成一朵庞大的雪莲花:大坪如同花芯,丛丛参天古树活象花蕊,周围的峰峦宛似一裂裂花瓣。“大坪霁雪”凝聚着峨眉雪的形色美。

  “九老仙府”是仙峰寺与九老洞的统称。“寺号仙府,洞临九老;山迎佛顶,台接三皇。”仙峰寺的第一座大殿前石柱上的这一副楹联,概括了“九老仙府”的主要景点。离仙峰寺右侧0.5公里的九老洞,全称九老仙人洞。 相传九老洞是仙人聚会的洞府,给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。洞位于仙峰寺右侧山腰,藤萝倒植,下临绝壁。洞口里“人”字形,高约4米。洞内黝黑阴森、湿润,能直立行走的通道有100多米,往前岔洞交错,深邃神秘,未探明前,人多不敢入内。

  1986年,经过四川省地质矿产局207地质队和有关专家联合进行科学考察后,才初步揭开了九老洞之谜。九老洞为峨眉山著名的岩溶洞穴,在长达1500多米向下延伸的通过内,有一个全封闭型的观赏空间,首先呈现出的是多变的空间美。第一段为浅部,有比较宽大的厅堂,廊道式洞穴;第二段为中部,开始出现岔洞,这一段是九老洞的主体部分,多系网状交叉形的宫型洞穴,洞中有洞,上下重叠,纵横交错,仅在洞穴交错处,形成较大的洞穴或竖井;第三段为深部,主要是裂隙型洞穴,一条阴河时而沿裂隙渗出,时而蜿蜒隐入洞底。洞壁和洞顶天然雕琢的岩溶造型,洞内的石钟乳、石笋、石柱、石芽、石花等等。

  峨眉山月,自古留名。观月的最佳地方是报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地,赏月的最佳时令是在秋天。“象池夜月”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。

  每当月夜,云收雾敛,遥天一碧,万山沉寂,秋风送爽,一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上,唯有英姿挺拔的冷杉树林,萧萧瑟瑟,低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林,大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼,沉浸在朦朦的月色里,肃穆,活静。月光下,古刹似一侧卧的大象头,蓝天映衬,剪影清晰:大殿似额头,两侧厢房似双耳,半月台下的钻天坡石阶,又好似拖长的象鼻,不知是巧合,还是寺庙设计师的匠心独具? 月移清天,六方小池内,一汪清泉,一轮明月恰好映在池中,两月相对,天上人间,浑然一体。

  峨眉山金顶是峨眉山的象征,峨眉十景之冠“金顶祥光”则是峨眉山精华所在,由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。

  日出:在海拔3077米的峨眉山金顶,踞高望远,日出景象更加浩瀚壮阔。黎明前地平线上天开一线,飘起缕缕红霞,空旷的紫蓝色的天幕上,一刹间,吐出一点紫红,缓慢上升,逐渐变成小弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃,拖着一抹瞬息即逝的尾光,一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升,朝霞满天,万道金光射向大地。

  云海:晴空万里时,白云从千山万壑中冉冉升起,苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上,光洁厚润,无边无涯。山风乍起时,云海飘散开去,群峰众岭变成一座座云海中的小岛,云海聚拢过来,千山万壑隐藏得无影无踪。云海时开时合,恰似“山舞青蛇”,气象雄伟。

  佛光:当人站在金顶背向太阳而立,太阳光从身后射来,前下方又弥漫着雾时,这时便见到前下方的云雾天幕上会出现一个色序排列为外红内紫的彩色光环,中间出现人的身影,且人动影随,这就是佛光。即使有成百上千的游人同时观看,游客也只能看到自己的身影被光环笼罩,非常神奇,所以佛光又被人们称为“峨眉宝光”。实际上佛光是光的一种自然现象,是因阳光照射云雾表面的衍射作用而形成的。佛光每年平均出现70余次,在下午2--4点钟出现较多。

  圣灯:圣灯又名佛灯,在金顶无月的黑夜,舍身岩下常出现飘浮的绿色光团,从一点、两点形成千万点,似繁星闪烁跳跃,在黑暗的山谷中飘忽不定,古时被人们赞为“万盏明灯朝普贤”。圣灯现象极为奇特,其原因有三种说法:一说是山谷的磷火,另一种说法是某些树木上有一种密环菌,当空气中的湿度达到100%时便会发光。

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